Conscience

Qu’est ce que la conscience si ce n’est la réalisation de notre propre existence ? Pour Nietzsche (1844-1900), la conscience est le fait de l’évolution de l’homme. Dès le début de son existence à l’âge préhistorique, l’homme a du faire appel à autrui pour sa propre survie. De cette entraide est apparue de façon logique la conscience de son geste et le jugement de sa propre personne. La conscience est une interaction avec autrui.

D’autre part, la conscience nous rend étranger à nous même en un sens. Comment peut on être à la fois l’être et l’être qui voit l’être c'est-à-dire persistant au sein du sujet le reflet et le reflété à la fois ?

Cette conscience va plus loin également car elle dénature le sujet. La conscience d’après Sartre (1905-1980) nous condamne à être libre. La conscience et le sujet nous l’avons vu ne peuvent être deux au sein d’une seule personne. Si ils sont un, alors l’existence de la conscience dénature le sujet qui devient le sujet conscient. Ainsi notre sujet originel si on peut dire nous restera à jamais inconnu car seule la conscience permet une étude tournée sur soi même mais cette même capacité dénature cette même nature !

De quoi sommes nous conscient ? Pour Gassendi (1592-1655), dans ses Recherches métaphysiques (1644), le je pense donc je suis cartésien est une aberration. Dire je pense dénote une connaissance de soi. L’être précède l’action. La vraie problématique se situe sur « je », car nous ne nous connaissons partiellement ou du moins nous ne pourrions être certain de ce qu’on est et même si on est. Ce que la conscience voit peut être tout autant une illusion que le morceau de cire décrit par Descartes. Mais c’est la seule action du quelque chose et no du je, car on ne pourrait prouver son caractère absolu, qui lui donne son existence légitime. La conscience est de la même façon prise dans un certain mouvement. La perception du temps par exemple est muable du fait des contorsions de la conscience. La conscience réalise le monde. Il reforme notre sujet devenant « pensant » et le monde sur lequel il se fixe. Notre mort est un peu la fin du monde. Cette conscience est aussi très puissante car la conscience que j’ai de l’univers le fait exister. Sans moi, l’univers ne sait pas qu’il existe et donc n’existe pas. Qu’il soit ou non, rien ne prend conscience de ce changement d’état, il n’y a donc pas de changement. Je suis la conscience de l’univers.